Святая, праведная... такими эпитетами характеризовали Русь до установления на ее территории безбожной власти большевиков. Новые «хозяева жизни» поистине с дьявольскою яростью принялись искоренять многовековую веру, уничтожать духовенство и монашество, закрывать монастыри и взрывать храмы. После разгрома белого движения, спасаясь от красного террора, из России эмигрировали более 1,5 млн. человек. Произошел исход части русского народа в зарубежное рассеяние. Вместе с паствой выехали многие архиереи и священнослужители.

В ноябре 1920 года на состоявшемся в Югославии I Архиерейском соборе было создано Высшее Русское Церковное Управление (ВРЦУ) заграницей, которое положило начало РПЦЗ. Каноническим основанием для этого послужил Указ св. Патриарха Тихона № 362 от 7/20 ноября 1920 г.

По смерти святейшего патриарха Тихона все его заместители, имевшие право патриаршего местоблюстительства (т.е. исполнять обязанности патриарха до выбора нового главы церкви), были в разное время арестованы. От митрополитов Петра (Полянского), Агафангела (Преображенского) и Сергия (Страгородского) требовали подписания акта о лояльности к советской власти. Митрополиты Петр и Агафангел оказались непоколебимы в своем исповедовании Христа и были уничтожены. Митрополит Сергий (Страгородский), одно время примкнувший к обновленческой церкви, не выдержав заключения в застенках НКВД, опубликовал 29 июля 1927 года Декларацию, в которой заявлял, якобы от имени всей Церкви, что Церковь едина с советским богоборческим правительством, и что послушание этой власти необходимо «не только из страха, но и по совести». Более того, в этом знаменитом документе митрополит Сергий писал: «Мы потребовали от заграничного духовенства дать письменное обязательство в полной лояльности к советскому правительству во всей своей общественной деятельности».

Уже 2 марта 1917 г., т.е. за сутки до объявления об отречении Государя Императора Николая II, единственный представитель "зимней сессии" Священного Синода - архиепископ Сергий (Страгородский) получает от Петросовета право созвать новый состав этой же сессии, заведомо согласный с идеей перехода к конституционной монархии. Затем, тот же Сергий (Страгородский) еще дважды формирует новые составы Священного Синода, готовых сознательно выполнять волю цареборческого Временного правительства и бороться с русскими церковными монархистами, в лице митрополитов Питирима Петроградского и Макария Московского и с их последователями. Известно, также, что, начиная с марта 1917 г., будущий Первоиерарх РПЦЗ архиепископ Антоний (Храповицкий) поддерживал только ту часть русских архиереев, которые оставались сторонниками русской монархии. Летом 1918 г. именно митрополит Антоний (Храповицкий) способствовал проведению в Киеве Совещания правых политических партий, объявивших о необходимости возрождения русской государственности путем восстановления монархии. РПЦЗ с самых первых дней своего существования в 1921 г. была свободна от греха цареборчества, тогда же принеся церковное покаяние в предательстве русским народом идеалов православной монархии феврале 1917 г. Таким образом, грех цареборчества никогда не исповедовал Первоиерарх РПЦЗ Митрополит Антоний (Храповицкий), а после 1921 г. и все духовные чада РПЦЗ. Главные предвоенные церковные расколы от РПЦЗ происходили именно по причине разного вероисповедального отношения к греху цареборчества. Русское священноначалие и миряне Западно-европейского Экзархата Константинопольской патриархии и Автокефальной Американской Православной церкви, с которыми ныне находится в каноническом общении МП, откололись от РПЦЗ именно по причине признания монархического вопроса "несвоевременным" и "неактуальным" для России. Либерально-демократическая часть РПЦЗ, установившая 17 мая 2007 г. каноническое общение с МП, впала, таким образом, в ересь цареборчества, от которой Русское церковное Зарубежье соборно отреклось еще в 1921 г. Духовно здоровая, консервативная (святоотеческая) часть РПЦЗ не только никогда не считала монархический вопрос "несвоевременным" или "неактуальным", но и открыто и однозначно выражала свое отношение к персональным правопреемникам Русского Престола. К большому сожалению, эта традиция приостановилась после кончины Блаженнейшего Митрополита Филарета (Вознесенского), что привело к нынешнему кризису современное русское монархическое движение. В этой же связи, в тексте Обращения перепутан ряд исторических фактов. Например, анафематствование греха цареборчества отменил не Всероссийский Поместный Собор 1917-1918 гг., а третий состав Священного Синода под руководством того же архиепископа Сергия (Страгородского).

Вплоть до 1941 г. РПЦЗ благословляла на борьбу всех русских патриотов и в первую очередь РОВС и Братство Русской Правды. Затем, в 1941-1945 гг. РПЦЗ благословило РОД на продолжение борьбы в союзе с Германией. Однако цели и мотивы этого союза у каждой из сторон были разные. Русская монархическая эмиграция надеялась тогда на помощь высшего генералитета вермахта в восстановлении на русских землях монархии, но эти планы были разрушены действиями высшего руководства нацистской партии Германии. Данные надежды были основаны на том, что заметная часть высшего офицерского корпуса Германии начинала свою военную карьеру еще в Русской Императорской армии и потому сохраняла свои симпатии к русским монархистам. Масонское окружение А. Гитлера всячески препятствовало появлению на оккупированных территориях СССР духовенства РПЦЗ и отправке на германо-советский фронт даже немногочисленных русских монархических военных формирований. О том, что начало войны СССР с Германией давало русским монархистам реальный шанс на восстановление Престола Православных царей говорит первая речь по этому поводу И.В.Сталина в газете "Правда", в которой он "устрашает" русский народ возможностью восстановления монархии в России. В свою очередь, непоминание в храмах на территории СССР в 1943-1945 гг. на богослужении священноначалия МП приравнивалось советскими властями к пособничеству "немецко-фашистским захватчикам" со всеми вытекающими из этого факта последствиями в условиях военного времени. Таким путем богоборческой властью была разгромлена вся церковная оппозиция МП, и, в первую очередь священство и приходы Тихоновской Катакомбной церкви. По этой причине РПЦЗ считает весну 1945 г. датой поражения РОД и монархического движения, а не "днем победы".

Все годы вынужденного изгнания Русская Зарубежная Церковь, по словам свт. Иоанна Шанхайского, была голосом свободной Русской Церкви. И когда в России пал коммунистический режим, у РПЦЗ появилась возможность уже легально обосновываться на родной земле. В 1990 году здесь стали открываться первые приходы Зарубежной Церкви, и тогда же к ней примкнула значительная часть Церкви Катакомбной.

РПЦЗ митрополита Агафангела не установила евхаристического общения с Московской Патриархией, поскольку не выполнены условия объединения, сформулированные Архиерейскими соборами Русской Зарубежной Церкви: отвержение и осуждение Декларации 1927 года и отказ от практики экуменизма (совместных богослужений и молитв с инославными).

Сайт РПЦЗ находящегося под омофором Высокопреосвященнейшего АГАФАНГЕЛА, митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского, архиепископа Таврическогои Одесского:

http://ruschurchabroad.com/
 

Ставропольский краевой суд отклонил кассацию в которой оспаривалась РОНСом экспертиза по книге «Русский Общенациональный Союз. Идеология, действия, цифры и факты, программа, устав» в том что фраза «Нет - судилищу над русскими героями! Под суд чеченских бандитов!» является экстремистской. Суд не стал рассматривать по существу на том основании, что ранее во время уголовного дела против Черноволова, сам Черноволов эту экспертизу не оспаривал.

Возникает вопрос: с какой стати Черноволов должен был оспаривать экспертизу, если уголовное дело было закрыто, не дойдя до суда.

Прошел июль, а вместе с ним и летние военно-спортивнее лагеря РОНС 2008 года. Основной в Центральной России летний лагерь РОНС в этом году прошел во Владимирской области. В нем получили практические знания, навыки и незабываемое общение около 70 парней и девушек из 12 регионов России от Петербурга до Сургута. В этом году мы отказались от практики привлечения в наши летние лагеря всех желающих. Принимали только соратников и тех, кто близок РОНСу. И такой подход себя оправдал. Было меньше «околопатриотических» разговоров и больше спокойной и планомерной работы по созданию единого и сплоченного сообщества русских православных националистов. Как и в прежние годы были тактические занятия и ночные марш-броски, изучение основ выживания и современных политических технологий, песни у костра и прием новых соратников в РОНС.

Думаю, что участники лагеря сами напишут о своих впечатлениях. Я же лишний раз убедился в том, что в нелегких условиях военно-спортивного лагеря быстро и емко раскрывались те качества наших соратников, которые в дальнейшем так понадобятся всем нам в работе по восстановлению русской национальной жизни.
И.В.АРТЁМОВ

ВПЕЧАТЛЕНИЯ УЧАСТНИКА ЛАГЕРЯ

Все началось с того, что 5 июня группа из двух партизан поселилась в лесу, рядом с местом будущего лагеря. Что сразу бросилось в глаза нашим отчаянным соратникам, это то, что вся территория будущей дислокации напоминала сплошное болото, и постоянно лил дождь. Но соратников РОНС такие трудности только бодрят. Единственное, что удалось сделать в такой ситуации – распланировать место под лагерь и выжить. В итоге было решено ставить лагерь на старом месте, где он стоял в 2005 году, тем более, что кое какие постройки и рвы сохранились.

7 числа, в день официального открытия лагеря выглянуло солнце и стало тепло. Утром к группе присоединилось несколько человек, и началось обустройство лагеря. Работа пошла полным ходом: рытьё траншей, откачка воды, обустройство костровища… По мере того как подъезжало пополнение, наращивались темпы строительства. К вечеру собрались всем лагерем ставить армейскую палатку - наш дом на ближайшие дни. Следующий день работали по намеченному расписанию: зарядка, завтрак, теория, физо.

Лично мне понравилось то, что все занятия были разнообразны и интересны. Например, рукопашный бой был представлен в нескольких стилях. Каждый мог выбрать что то для себя. Основное отличие этого лагеря было в том, что прибыло много представителей из разных регионов. Это создало много тем для беседы и обмена опытом. А тем временем погода наладилась, и мы с радостью бегали в свободное время на пруды, которых было целых два. Это было отличное средство поддерживать себя в бодром состоянии. На пруду происходило неформальное общение среди соратников, которое, на мой взгляд, самое плодотворное. Порадовало, что многие внимательно подошли к вопросу лагеря и зашли на специальную страницу сайта о походах и экипировке. Таким образом, большая часть народа была нормально экипирована и удалось провести несколько учебных выходов и маршбросков. От некоторых соратников приходилось даже слышать очень приятные слова: «Это было самое лучшее, что со мной происходило»… Хочется сказать спасибо местным грибникам, которые превращали наши учебные выходы в почти боевые операции. Было даже несколько комичных ситуаций когда например нам пришлось уходить от грибников (которые приехали в лес на машине) три раза подряд. Только кажется, что группа ушла и можно работать по намеченному расписанию, так нет, снова мотор машины, голоса и команда: «колонна выдвигаться». Не хотелось доводить гражданских до инфаркта. Издали то не разберешь, какое у людей оружие, боевое или пневматическое. Хорошо, что у отряда было достаточное количество радиостанций, поэтому удавалось эффективно действовать на больших расстояниях.

За время лагеря второе отделение, за свои подвиги было удостоено звания стойкого. Это звание ребята пронесли уверенно до конца. Надеюсь, что в будущем они снова соберутся вместе и будут хорошим примером для всех остальных соратников. Дезертиры, которые собирались поехать, но не поехали, очень много потеряли, даже больше чем можно представить.

Нас становится всё больше,
Мы становимся сильней!
ДОБРОВОЛЕЦ

Только такой вопрос и возникает после прошедших заседаний архиерейского Собора РПЦ МП, принявшего решение извергнуть из сана епископа Анадырского и Чукотского Диомида. Внимательно прочитав т.н. «богословско – канонический анализ» посланий Епископа Диомида, явно написанный в курируемом митрополитом Кириллом (Гундяевым) ОВЦС, обратил внимание на несколько разительных противоречий. В этом «документе» епископа Диомида обвиняют в том, что «он культивирует дух раскола в церкви… способствует конфронтации церкви с государством и обществом…осуждается за раскол, нестроения и развал пастырской деятельности во вверенной ему епархии… и совершил канонические нарушения в виде клеветы на руководство МП».

Самое удивительное, что текст доклада фактически признает, что все обвинения владыки Диомида обоснованные, но объясняет необходимость разного рода «уклонений» то необходимостью поладить с государством, то требованиями современного общества, то контактами с инославными. Возникает абсолютное впечатление, что текст этот писали не верующие христиане, а современные демократические политиканы, для которых Бог – ширма и игрушка, «крыша» для бизнеса и карьеры. И если вопросы с экуменизмом и сергианством были «заболтаны» в этом рыхлом документе наукообразными фразами, то в ответ на обвинение владыки Диомида в нарушении канонов и совместной молитве с католиками, г-н Гундяев по сути дела нагло заявил, что некоторые каноны в современном обществе «не работают». Если это не предательство Православия, то что это?

И еще несколько фактов. Кроме еп. Диомида на Собор не приехало еще 14 епископов. Многие из присутствующих на Соборе выступили в поддержку еп. Диомида, но им запретили даже давать пресс-конференцию. Все заседания и голосования были строго закрытыми. От кого прятались? Результаты ни одного голосования официально не объявлены. Собор нарушил собственное решение. В документе по еп. Диомиду сказано «подлежит церковному суду».

Но никакого суда не было! Решение о извержении из сана принято на пленарном заседании Собора 27.06.2008 года под давлением Президиума во главе с г-ном Гундяевым без сообщения о результатах голосования. Тем самым нарушено каноническое правило о том, что епископ может быть низвергнут заочно только после, как его 3 раза подряд приглашали на Собор епископов и он 3 раза подряд не приехал. На Соборе предпринята очередная попытка убрать из устава РПЦ пункт о том, что высшим органом Русской Православной Церкви является поместный Собор, на котором кроме епископов участвуют священники, монахи и миряне. Пока это удалось частично – в пункте о церковном суде. После Собора возник вопрос: «есть ли у нас Патриарх»?. Ведь публично всем руководили, кроме Гундяева, Климент Калужский и Марк Берлинский

В решении Собора записано, что если еп. Диомида немедленно покается и прекратит свою деятельность, сан ему могут сохранить. Решение лукавое и поистине иудейское. От всей души надеюсь, что владыка останется на своей позиции. Кроме епископа Диомида извергли из сана еще четырех священнослужителей РПЦ. И тоже с нарушением церковных правил.

Таким образом, нарушив каноны, «климентовско-гундяевский собор» взял на себя ответственность за возможный церковный раскол, если он последует. Епископ Диомид имеет полное право не подчиняться неканоничскому решению. Мы же, православные христиане, должны думать о своей душе, Боге и истине. И на наши решения не могут повлиять возможности «конфронтации с государством и обществом», если эти государство и общество антихристианские.

И.В. АРТЁМОВ

Национальный банк Украины (НБУ) ввел в обращение монету номиналом 5 гривен, посвященную Роману Шухевичу, командующему Украинской повстанческой армии, которая в годы Второй мировой войны воевала с советскими и польскими партизанами. Об этом НБУ сообщил на своем официальном сайте.

Серебряная монета из серии "Выдающиеся личности Украины" выпущена тиражом в три тысячи экземпляров. На аверсе монеты размещена надпись "Слава Украине!". На реверсе - надпись "Героям Слава!", а также портрет Романа Шухевича с указанием лет его жизни (1907-1950 годы) и лес, который символизирует "военное сопротивление оккупантам и национально-освободительное движение" на Украине.

Украинская повстанческая армия была боевым крылом Организации украинских националистов, созданной в 1929 году и выступавшей за создание независимого государства на территориях, населенных этническими украинцами. В 2007 году президент Украины Виктор Ющенко подписал указ о праздновании столетия Романа Шухевича. Имя командующего УПА решено было присвоить улицам в городах Луцк и Черновцы.

Появление этой работы было вызвано событиями осени 2007 года, который стал годом заметного изменения внутриполитический системы в РФ. Период ельцинской демократии, когда власть, играя в многопартийность, использовала административный ресурс, подкуп и информационное давление для того, чтобы получить большинство на выборах закончился. Если раньше во власти оказывались в основном разного рода денежные мешки, проходимцы и авантюристы, то сейчас власть в РФ почти полностью контролируется представителями разного рода спецслужб, которые стремительно реставрируют в РФ тоталитарное общество. Избрание в марте 2008 года преемником Путина Медведева пока что ничего не изменило в этих тенденциях.

РОНС уже несколько лет готовился к такому повороту событий. Каждый наш шаг, каждая наша листовка, брошюра и газета обращалась к нации: вставайте, русские люди, или все мы погибнем. Власти РФ антинациональны. Они лгут и воруют, разлагаясь сами - разлагают и всю страну, дуреют от безнаказанности. Мы должны понять: никто нам не поможет, кроме самих нас. Никто не вернет Россию русским, если мы не вернем ее себе сами.

В 2005-2007 годах администрация президента и Дума приняли законы, которые делают невозможным приход русских патриотов к управлению государством через выборы. Значит, надо проводить широкие акции гражданского неповиновения, выводить миллионы людей на улицы. Мы не хотим войны. Поэтому надо создать ситуацию, в которой нынешние «избранники» уйдут сами, провожаемые «добрыми словами» миллионов соотечественников. Мы уже сейчас создаем на русской земле свое, национальное и православное «государство в государстве». Это и есть - главная задача нашего русского движения: основные контуры и структуры будущего русского государства должны вызреть уже сегодня. Для того, чтобы завтра вытеснить уничтожающие нас структуры оккупационного режима, как лучи солнца изгоняют из сознания просыпающегося человека остатки дурных ночных сновидений.



Объём издания - 72 страницы. Стоимость – 15 руб. (без учета пересылки)

По вопросам приобретения обращайтесь в штаб РОНСа:

тел. (495) 522-02-44

ronsrubezh@gmail.com

Солист – Православный священник действующий экзорцист (изгоняющий дьявола) иеромонах Владимир (Гусев); настоятель храма Архистратига Михаила (село Сабурово Орловская обл.) и передвижной церкви Покрова Пресвятой Богородицы; руководитель общественной организации православного душепопечительского центра «Покров» (программа реабилитации лиц, пострадавших от алкогольной и наркотической зависимости, оккультных практик и тоталитарных сект).

Проект «Экзорцист» (Изгоняющий Диавола) – это констатация факта обмана и ввода в заблуждение человека темными силами, с целью низвержения души в ад на вечные муки. А также, донесение до людей исторической правды – уничтожения человека как личности путем коммунистической идеологии и советским строем, являющимся, по-сути, абсолютным злом, как в человеческом, так и в духовном понятии.





1 Царю Небесному
2 Ангеле Христов
3 Праздник
4 Совок
5 Прочь идола
6 Марш
7 Твой мир
8 Секты
9 Он
10 Экзорцист
11 Отче Наш

"Марксизм, ленинизм, сталинизм, коммунизм,
Социальный атеизм – это скрытый сатанизм.
Вместо Троицы духовной, вместо веры во Христа,
Мы проклятьем заклеймённые взрастили семя зла."

"Я понял лысый бес Ульянов, На нас конкретно положил.
Пионеры, комсомольцы, Коммунисты, добровольцы.
И отряд из октябрят, Дружно все шагают в ад."

http://www.exorcist.tv/RU/

Скачать альбом - http://nickgal.ifolder.ru/6588764

В июне 2008 года в городе Воткинск, на территории Преображенской церкви соратниками РОНС и краеведами был установлен памятник воткинским рабочим, поднявшим в 1918 году восстание против безбожной коммунистической власти и зверски расстрелянном коммунистическими карательными отрядами. Смерть этих героев стала толчком для разразившегося в скором времени массового народного восстания рабочих ижевского и воткинского заводов, которые стойко сражались с большевиками, вначале защищая родные города, а затем ушли вместе с семьями на восток и продолжали бороться с коммунистическим интернационалом. Стоить отметить, что Ижевский и Воткинский полки, несмотря на то, что в их рядах практически не было кадровых военных, отличались дисциплиной и высокой стойкостью на поле боя и во время тяжелых походов.



http://www.rons.ru/kr-tel.htm

Р.S. Сайт об Ижевско-Воткинском восстании http://www.vosstanie.clan.su/

Скачать песню Ижевская дивизия группы МДП: http://www.vosstanie.clan.su/mdp-izevskaya_divizia.mp3

"Ни Батый, ни Гитлер не уничтожили столько людей, сколько большевики. Это был самый настоящий геноцид. И мы должны чтить память миллионов жертв, – заявил, отвечая на вопрос сайта Regions.ru "как он относится к инициативам по установке памятников жертвам сталинского режима и "мученикам перестройки" известный миссионер, клирик храма Рождества Иоанна Предтечи в Сокольниках протоиерей Олег Стеняев. "Мне, конечно, ближе идея храма-памятника, чтобы люди могли в нем и помолиться, но и создание мемориала я также поддерживаю", – сказал пастырь.

А настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище игумен Сергий Рыбко эмоционально заметил: "Я с удовольствием оплюю наше советское прошлое. Ничего хорошего в нем не было. Я родился в стране, оккупированной большевиками, и с пятнадцати лет сознательно был в оппозиции к их бесчеловечному режиму".

"Я считаю, что памятник жертвам коммунизма просто необходим. Мы должны помнить тех, кто боролся с этим режимом, тех, кто от него пострадал. А вот защитники коммунизма никакого памятника недостойны", – считает священник.

По мнению же председателя Центрального совета Общероссийского общественного движения "Россия Православная" Александра Буркина, "в перестройку не было правых и неправых, поэтому кому ставить памятник – непонятно". "Сейчас не время для этого: страна находится в положении, когда время ставить памятник по плакату Моора "Помоги!". Сейчас в России время Смуты. Смута – это кризис сразу во всех областях жизни государства: и в образовании и культуре, и в науке, и в экономике, и в религии", – сказал А.Буркин.

"Что касается жертв репрессий 30-40-х гг., то в данном случае необходимо сохранить память о невинных жертвах, которых было великое множество, поэтому мемориал создать можно и даже нужно. Дело в том, что в нашем обществе Сталин так и не был однозначно осужден: у меня есть знакомые, которые уверены, что это был великий вождь, который спас Россию. На самом же деле, это был недалекий, жестокий, грубый, бесцеремонный человек, который дорвался до власти, погубивший немыслимое множества людей только из страха эту власть потерять", – заключил Александр Буркин.

http://www.rons-inform.org/more.html?id=741_0_17_0_C

 В начале первого я приехал на Пушкинскую площадь, оттуда направился к мэрии - оглашённому месту проведения пидор-парада.

По пути встречались шавкоподобные гопники, с нервно бегающими глазёнками, малочисленные группы различных людей, явно пришедших сюда за тем же. Прохожу мимо здания мэрии, оцениваю обстановку: омон уже оцепил памятник Долгорукому, милиции - человек 100, + пазиков припарковано на площади штук 10. Иду в направлении кремля дальше, встречаю наших коллег из Православных Хоругвеносцев, Пней, с ними не задерживаюсь.

Смотрю на часы - пора! Что я вижу: в пазик уже посажено около 15 наших соратников, в толпе у мэрии периодически образуются кучки людей, окружённые прессой, которые потом рассасываются усилием псов системы. Журналисты носятся туда-сюда, никто не в курсе происходящего; потом выяснилось, что ни одного пидора не было на этой площади. К одной из групп подошёл я - в центре внимания оказался православный хоругвеносец, дающий интервью прессе. Тут же к нему бурятся жирные подлые лица представителей власти и крутят его. Возмущение и негодование от ментовского беспредела начали переполнять меня и вылились в скандирование "менты пи..сы", в результате чего один из этих п-ов пытался меня схватить, но я без усилия вырвался. Точно так же забрали православную бабушку с иконами и гомофобным плакатиком, и многих других адекватных людей. Казалось бы, ничего остренького не предвещается, однако, неожиданно толпа журналистов ринулась по Тверской в сторону центра; туда пошёл и я, вновь чуть не задержанный вонючим полковником гомофилом.

На третьем этаже следующего после мэрии здания был вывешен пидорский плакат: "свободу геям и лесбиянкам, гомофобию мэра Лужкова под суд". Ликующие пидорки, уставшие получать по морде третий год, решили не сувать своих подлых лиц на улицы, а забарикадировались в квартире, очень интересно чьей? Втечение 15 минут изредка скандировались лозунги "Россия без пидорасов", периодически в иудосодомский плакат летели яйца. В это время пресса охотно брала интервью у уцелевших от беспридела силовиков православных людей; наконец несколько правых из квартиры на втором этаже сдёрнули баннер извращенцев; теперь все ожидали шоу - вывода содомитов из заблокированной квартиры. Стояние продолжилось ещё минут 20, теперь омон, очевидно, не готовый к такому развороту событий, прекратил массовые репрессии против православных; в основном, требовали отойти, что бы не было больших скоплений. Наконец, входная арка раскрылась, и из неё вывели петушка - но силовики не предусмотрели главного - пидорасам, израдно раззадорившим толпу, никто не даст уйти от ответственности. Когда я подошёл к кольцу из прессы, натуралов и ментов, то увидел лежащего на асфальте правого парня, откинутого ментами от пидораса. Опешив, менты повели вафлёра обратно в арку; но я успел запустить ему картофелем в репу - на долгую светлую память о параде гордости.

В принципе, на этом всё и закончилось. Прождав ещё минут 20 у арки, люди стали по-тихоньку расходиться. Кто-то шёл на соседнее мероприятие против абортов, кто-то отлавливать пидорков, кто-то по своим делам. Вот цитата из первых новостей, подтверждение который я слышал лично от некоторых людей: "в воскресенье прошла акция на Никитской улице, в ходе которой представителям секс-меньшинств удалось пройти несколько сот метров, развернув растяжки со своими требованиями". В целом, считаю акцию содомитов сорванной; теперь извращенцы даже побоялись высунуться на улицу; если информацию про Никитскую подтвердится - то ни о каком параде речи идти не может, хитроумные содомиты прошагали и разбежались, пользуюсь отвлекающим манёвром - растяжкой плаката на Тверской.

Россия без извращенцев! Христос Воскресе!

Андрей, соратник РОНС 

Вот так снимают пидорский плакат


Через мгновенье бабушка будет в компании ОМОНовцев


Правозащитник извращенцев, получивший по морде

                                                                               
1-2 июня 1945 года, в австрийском городе Лиенц английскими масонами, по сговору с жидо-большевицким режимом СССР, было выдано на расправу Н.К.В.Д. более 50 тысяч казаков, казачек и казачат.

Долго ещё трагедия Лиенца (или, как её потом назовут "Тирольская обедня") будет бередить сердечную рану всех истинно-Русских людей, которые никогда не забудут безпримерный подвиг казаков-красновцев и их Вождей, оставшихся верными исторической, Белой, Русской России. И в отличие от национальных предателей – генералов Алексеева, Рузского, Брусилова (который безстыдно поправ Присягу и крестоцелование, пошёл служить в Р.К.К.А.) и прочих, забывших Долг и Честь, явили нам пример ВЕРНОСТИ ДО СМЕРТИ.

Первыми, дабы обезглавить казаков, обманным путём были выданы казачьи Вожди и все старшие офицеры, среди которых П.Н. Краснов, А.Г. Шкуро и др. Всего 14 генералов, 2359 офицеров, 65 военных чиновников, 21 врач и 2 священника Епархиального Управления Казачьего Стана. Все они были вызваны представителями английского командования на т. наз. "конференцию", вывезены в г. Юденбург (!) и там переданы частям СМЕРШа.

Когда же стало известно, что "джентльмены" с туманного Альбиона сдали казачьих командиров советским карателям, и собираются производить теперь выдачу остальных казаков, по всему лагерю появились чёрные флаги с надписью: "Лучше смерть, чем возвращение в С.С.С.Р.!". В центральном лагере Казачьего Стана непрерывно совершались Богослужения. После вероломного захвата казачьих командиров функции Штаба приняло на себя Епархиальное Управление Казачьего Стана в составе 32 священников. На площади был сооружён высокий деревянный помост с походным алтарём и большим крестом. Помост служил амвоном, на котором стоял святой Престол со Святыми Дарами и развевался чёрный флаг. Молодые казаки – мужчины, юноши и мальчики, крепко взявшись за руки, окружили кольцом молящихся, стараясь своими телами защитить слабых, детей и стариков. Служили пять протоиереев, тринадцать священников, один протодиакон и два диакона. "Вдруг послышался шум, и к лагерю стали подъезжать танки и наполненные вооруженными солдатами грузовики. Плотнее сдвинулись ряды молящихся. На предложение английского офицера разойтись и приготовиться к погрузке, молящиеся ответили преклонением колен перед Святыми Дарами. "Еще верую яко сие есть самая честная Кровь Твоя", – читает священник молитву перед Причастием. Но молитва не закончилась. Заработали моторы танков, и они пошли на толпу, ломая ряды людей. Раздались стоны и крики раздавленных и искалеченных. Под танками рухнуло возвышение алтаря, порвались и поломались хоругви и утварь. Выпала из рук упавшего священника чаша со Святыми Дарами и "самая честная Кровь" Его пролилась на землю, смешавшись с казачьей кровью!".

Здесь, как нигде, оголилась вековая ненависть племени богоубийц к Христолюбивому казачьему воинству. Здесь они насладились и упились казачьей кровью досыта... После выдачи английские и американские солдаты занялись мародёрством - грабили всё и всех.

...Последним же заветом Петра Николаевича Краснова перед пленением в Юденбурге были слова: "Призываю казаков умереть, но не поклониться сатане!". Трагически и героически сложилась его судьба - он, как и многие другие, не изменившие своим убеждениям, пополнил число Новомучсников за Святую Русь. 

Как талантливый полководец, генерал Краснов сражался за любимую Русь на поле брани, как талантливый писатель, он сражался с её врагами пером. Христолюбивый Русский Воин, он всю свою жизнь служил Богу, Царю, Отечеству и родному казачьему народу. За эту службу и жертву он и поныне ненавидим всеми, кто страшится восстания подлинной Руси – "не нынешней России, нерусской и жидовской, но Руси Святой и Православной" (Свт. Николай Сербский). Для колеблющегося, двоедушного, неверного в мыслях и чувствах XX века он остался образцом верности, чистоты, цельности и несгибаемости. А в своей борьбе с жидо-болышевизмом, которой он придавал сакральный, религиозный характер и значение, казачий генерал Краснов был врагом если и не самым сильным и известным, то уж самым непримиримым и последовательным.

Весьма показателен и пример командира XV Казачьего Кавалерийского Корпуса Waffen-SS, Походного Атамана всех Казачьих войск генерал-лейтенанта Хельмута фон Паннвица, явившего собой пример офицерской чести, и навсегда скрепившего кровью казацко-германское боевое братство. На следующий день после того, как казаков из расположения корпуса увезли, фон Паннвиц оделся в парадную казачью форму и явился к английскому коменданту лагеря с просьбой разделить судьбу казаков своего корпуса. "Как немецкому генералу, выдача вам не угрожает", - был ответ. "Я пережил с моими казаками много радостных дней, – заявил тогда фон Паннвиц, – хочу быть с ними и в тяжёлое время. Мы заключили договор дружбы на жизнь и на смерть!". Англичанина такое заявление удивило ("джентльмены" тогда уже не помнили, что такое Честь), и он предупредил фон Паннвица, что здесь ему ничего не угрожает, а чекисты сдерут с него кожу живьём, и предложил подумать. Но генерал настоял на своём, сказав, что решил быть с казаками до конца, какая бы страшная участь не ожидала их и его... Фон Паннвица вели вдоль состава, готового к отправке в СССР. Вагоны были плотно окутаны колючей проволокой. Он не мог разглядеть лиц в окнах. И вдруг от вагона к вагону пронёсся гортанный крик: "Каза-ки-и-и... Батько Па-а-ннвиц... с нами-и-и!..". Фон Паннвиц расправил плечи и чётким шагом, как во время смотра, прошёл мимо переполненных вагонов. Серебряные газыри его черкески блестели на солнце...

Почтим же память тех, кто прошёл до конца, оставшись ВЕРНЫМ. Со святыми упокой, Господи, душу Воина Петра и иже с ним умученных, всех, за Веру, Царя, Отечество и Правду живот свой положивших. И сотвори им Вечную Память!



  

 

Вышел двухсерийный документальный фильм о Петре Николаевиче Краснове - "Преданный Рыцарь Тихого Дона", студия "Кинобег", 2008. 

Режиссер - Валерия Ловкова
Оператор - Валерий Ловков
Консультант - Герман Алёхин
Текст читает - Денис Юченков

Этот двухсерийный документальный фильм рассказывает о жизни и борьбе с коммунизмом генерала от кавалерии Петра Николаевича Краснова, а также о Крестном Пути казаков в Вермахте.

Вы увидите не только редкую кинохронику и фотографии той поры, но и уникальные интервью: с родственницей П.Н.Краснова – доктором Ириной Фёдоровной Вербицкой, с казаками 5-го Донского и 6-го Терского полков 15-го Казачьего Кавалерийского Корпуса – Болоцковым Юрием Георгиевичем и Кодовым Дмитрием Селивёрстовичем, с портупей-юнкером 1-го Казачьего Юнкерского училища – Аксёновым Виктором Никитичем и казаком Группы Походного Атамана Т.И.Доманова – Пивоваровым Василием Григорьевичем, а также: как создавался памятник П.Н.Краснову и церемонию открытия данного памятника и мемориала «Донские казаки в борьбе с большевиками» 4 августа 2007 года в станице Еланской быв. Области Войска Донского.

Авторы фильма, подробно рассказывая об истории славного рода Красновых, о самом Петре Николаевиче Краснове и его славном и достойном жизненном пути, тем не менее, акцентируют своё внимание на периоде советско-германской войны 1941-1945 гг. и задаются вопросом: являлось ли участие П.Н.Краснова и Казачества в этой войне на стороне Германии «предательством», можно ли их назвать «изменниками Родины»? - и дают на этот вопрос однозначно отрицательный ответ.

В фильме использованы кинохроника и фотоматериалы из Российского Государственного Архива кинофотодокументов, архива Центральной Студии документальных фильмов, а также из зарубежных архивов и частных собраний, а также музыка в исполнении Хора Донских Казаков п/у Сергея Жарова и оркестра «Наша Слава» п/у ротмистра А.А.Скрябина (Париж, 1967), произведения композиторов М.Мусоргского и С.Танеева.

Съёмочная группа выражает особую благодарность за помощь при создании фильма: Лейб-Казакам Владимиру Николаевичу Грекову и Ивану Александровичу Тисленкову (Франция), редактору русской монархической газеты «Наша Страна» Николаю Леонидовичу Казанцеву (США), Александру Александровичу Скрябину (Франция), доктору Ирине Фёдоровне Вербицкой (Аргентина), а также Владимиру Петровичу Мелихову, С.Шляхтину, К.Черняковскому и другим.

Цена фильма с пересылкой для стран Зарубежья и СНГ - 30 долларов США, для РФ - 300 руб. Часть средств от продажи будет пущена на помощь нуждающися казакам-ветеранам.

По поводу приобретения фильма просьба обращаться в редколлегию журнала "На Казачьем Посту": kosaken@rambler.ru

В Москве фильм можно приобрести казачьей лавке: www.pohodd.ru

Источник >>>

  

В марте-апреле прошло социологическое исследование, в котором было опрошено свыше 13 тысяч человек в 15 регионах России. Исследование проводилось не только методом случайного опроса граждан на улицах, но также с помощью телефонного и интернет-опросов. По опросу, проведенному в 15 регионах РФ, свыше 50% россиян хотят наказания экс-президента Путина. Причем в Питере количество «антипутинцев» достигло 76,6%. Уход был гениально своевременным решением…

5 мая 2008 г. Центр независимой журналистики, газета «Дуэль» провели пресс конференцию по результатам соцопроса по результатам правления президента Путина, которую дают граждане России.

Опрашиваемым задавался вопрос: «Представьте, что в России действует Закон «Об ответственности власти», по которому на очередных выборах вы имеет право не только избрать новую власть, но оценить результаты правления президента и депутатов Госдумы предыдущего созыва. Какова бы была в таком случае ваша оценка президенту Путину: «Достоин благодарности», «Без последствий» или «Заслуживает наказания»?»

В итоге за оценку «достоин благодарности» высказалось 17,4%
«Заслуживает наказания» - 45,1%
«Оставить без последствий» - 26,8%

Таким образом, за привлечение президента к наказанию по результатам правления высказалось вдвое с лишним больше граждан, чем за его поощрение: к концу правления Путин был не президентом большинства, а «президентом терпения», балансирующим на грани массовых протестов.

О негативной динамике доверия к Путину ( и, соответственно, его команде, в т.ч. к Медведеву) говорить и факт, что по ходу опроса, примерно в середине апреля процент «антипутинцев» среди респондентов существенно вырос – очевидно сказалась волна роста потребительских цен, обещающая похоронить единственное достижение Путина – «путинский застой» последних пяти лет.

Крайне симптоматично распределение мнений по регионам.

Если в главной кормушке страны – Москве, за наказание высказались всего 32% (за поощрение - 29%, без последствий – 42%), то на периферии требование ответственности гораздо жестче – за наказание высказываются свыше 60% респондентов.

Тем не менее, общность образа мыслей Москвы и периферии - при кратном различии в доходах – налицо.

Следует отметить, что в московском опросе участвовали отнюдь не маргиналы – 60% опрошенных заявили, что доходы составляют свыше 10 тыс. рублей на человека ( пресловутый «средний класс»), а 22% - свыше 25 тыс.руб на человека, то есть вопрос глубже, чем только различие в доходах. Соответственно, лишь 18% опрошенных представляли людей пенсионного возраста – свыше 60 лет.

Однако главный сюрприз опроса - результаты по Питеру :

Вердикт «заслуживает наказания» вынесли 76,6% земляков Путина и его команды, в то время как за поощрение высказались жалкие 4,3 % ! 

Источник